“日知豆文丛”探索日本生活百态

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“午夜食品店的食物不是A级，通常是夜猫子或红灯区服务人员吃得更多。”在日本生活多年的作家李长胜在谈到近年来在中国蓬勃发展的同名日剧时直言不讳。

6月14日晚，、江、、、万四位日本作家来到广州联合书店，充当广东人民出版社出版的“日本知识豆文学集群”的集体平台。这是一系列探讨日本文学、风俗和市民生活等各种社会状况的书籍，包括《中国的川端康成与易学》、《日本中毒》和《扶桑闲话》。

“日本知识”来源于顾、等现代学者，并一直延续到近几年。关注日本、试图了解日本的趋势依然没有减弱。在日本的出版物中，有一个超小型版本叫做“豆瓣”，本文标题中的“豆瓣”一词就是由此而来的。日本战后第一位研究近代中国的代表学者竹内实曾经说过，中日之间“友谊容易，理解难”。对中国人来说，日本永远是不可避免的存在。

在这三个平台的作者中，万在日本生活了20多年，他的文章在报刊杂志上发表了10多年，是一位写日本的专家。他的文笔辛辣而可笑，对日本人的国民性颇有见地；江自20世纪90年代留学日本，一直致力于日本哲学和文化的研究。他出版了许多关于日本历史和文化的专著和通俗作品，如《另类日本史》；与上述两位作家不同的是，以小说创作为主的傅毅，以长篇小说《屠颉》、《易传》登上文坛，同时也是岛田庄司小说的翻译家。

三位日本学者围绕午夜食品店、无印良品和日本学生生活状况的变化，抛弃了“日本知识豆文学集群”，提供了一个漫无边际的观察。

日本人也跳广场舞

《时代周刊》:20世纪90年代，张丽玲拍摄的一系列纪录片《我们的留学生活》记录了中国留日学生的日常生活，在中国引起了轰动和巨大的争议。这么多年过去了，中国和海外学生在日本的地位发生了什么变化？

江:我在日本已经二十多年了。在过去的二十年里，中国人在日本的地位和地位发生了巨大的变化。首先，这种变化是中国很富裕，经济也在发展。日本在这方面改变了过去的许多观点。以前我们去日本的时候，身上没钱，日本在经济上看不起中国。现在，当中国的年轻一代来到日本，他们不缺钱，他们不仅不工作，而且还花钱，日本人不再歧视中国人。但从根本上说，文化和政治歧视仍然存在。

李长胜:就像我们这一代人去日本一样，他们努力赚钱养家——但也要在中国养家。现在不同了。像万景路这样在日本学习的孩子是由他们的父母提供的。整个时代都变了。我们这一代人也老了，在日本各地，很多人都和我一样大，参加合唱、团圆舞和广场舞，他们的生活和mainland China相似——当然，我们不能在广场和街道上跳舞。

时代周刊:李长胜老师曾经说过，日本人并不真正关心政治。

李长胜:我在日本大学教了一段时间中文，发现日本孩子真的不了解中国，更不用说日本政治了。有一次我问他们将来怎么去中国旅游，他们回答说:“现在中国人见到日本人不打吗？”事实上，它们都是由媒体宣传的。

逸夫:一般来说，日本人不太关心政治，普通人只是过自己的生活。有一次，当我看到一位老日本画家的画时，我说:“说实话，你的画很差。”。他问我从哪里来，我说:“我不能告诉你。”我一告诉你，我们就开始讨论钓鱼岛。”。他说:“哦，是中国货！”日本人基本上不关心政治。

无印良品:穷人买不起，但是富人不愿意买

时代周刊:在过去的两年里，松浦弥太郎热在中国突然兴起，许多年轻人对松浦弥太郎倡导的生活方式和消费方式着迷。在日本，松浦弥太郎也有同样的受欢迎程度吗？

李长胜:松浦弥太郎在日本不是名人。我所知道的是他被国内一些出版社提升了。中国人的观点和日本人不同。有时我们已经在日本呆了很长时间，我们可能更倾向于日本人的观点。就像日本作家岛田庄司一样，他从未在日本获得过任何大奖。他的伟大贡献在于培养了一大批所谓的“明格推理小说家”，即京都的作家，但他本人作为小说家并不十分出名。

一夫:岛田庄司在日本生活了很长时间，但在中国仍然很受欢迎。中国人过去没有这样的先驱者，一旦他们得到有效的提升，他们就会如火如荼。

《时代周刊》:无印良品muji正在中国上海开设分公司。就着装风格而言，中国人认为它代表了一种典型的“寒气”。日本人这么认为吗？

蒋::“性冷淡”也是商业投机的结果，而这一概念在日本并不存在。日本也不存在所谓的“禁欲”风格。

逸夫:在过去，MUJI其实是一个无名小铺，从来没有着火过，价格也没有太大变化。

MUJI刚成立时给我留下了深刻的印象。对我来说，一件衣服需要三个要素:材料、工艺和风格。MUJI的特殊优势在于它没有品牌，风格非常简单。但在中国，MUJI已经成为一种“品牌”。

李长胜:在日本，MUJI的价格不能涨也不能跌。穷人买不起，但富人买不起。许多品牌由中国人包装，然后延伸到中国人。在这方面，中国人比日本人好得多。