中日近代经济为何分道扬镳

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中国和日本在现代经济中选择不同道路的原因只有一个:政治改革的成败。戊戌变法失败的原因也是偶然的。正如伟大的思想家帕斯卡所见，如果克利奥帕特拉的鼻子更短，整个人类历史将被改写。这个结论不应该让人悲观，而应该让人乐观:历史取决于人们的行动，结果取决于人们的选择。

在南方有一棵高高的树

王楠

有一种说法是，武士阶层的存在与否决定了现代中国和日本经济的不同道路。例如，日本学者伊田·贾茜说:“下层战士对现行统治制度的强烈否定态度……一方面，它代表了试图把自己从世袭身份制度中解放出来的农民和工人的要求。这样，就更容易推翻目前的制度。”相反，在以科举制度为基础的中国，整个统治阶级对统治制度有着顽固的信任，并顽固地抵制反对这一制度的行动。

事实上，武士只是一种盲目的力量，可以作为改革者和保守派的工具。作为一个阶级，武士梦想着过去传统社会等级制度的荣耀，就像鬼魂害怕公鸡打鸣一样，因为它们会在黎明时消失。工商业社会意味着武士阶层的荒凉墓地，它避开了它。它怎么能张开双臂拥抱她呢？电影《最后的武士》是这种观点的解毒剂。难道不是武士反抗明治政府和他的西方军队吗？虽然忠诚值得称赞，但它毕竟属于过去的时代。至于依靠传统制度的科举制度，在某些方面是事实，但同样真实的是，并不是农民在田里和工匠在街上呼吁“睁开眼睛看世界”，改革和创新，“向外国人学习，以控制外国人”，但他们都是天才学者，顶尖学者，第二位和探索鲜花。

其他学者认为，区别在于尊重伟人和自我谦虚的基因。然而，正如命运决定性格而不是性格一样，尊重伟大和谦逊的民族性格不是历史的原因，而是历史的结果。如果灿烂的中华文明没有盖过南蛮的北氐东一Xi荣，达汗天盛的荣誉从何而来？说日本人的民族性格中有谦逊，这只说对了一半。当他们面对汹涌的大自然感到痛苦时，他们是谦卑的，面对深重的苦难时，他们是无助的。但是当他们先向中国学习，然后向欧洲学习，然后向美国学习，不仅迎头赶上，而且在战后创造奇迹的时候，他们不是又高又直，说“我们日本人”并且敢于对世界头号山姆叔叔说不吗？

帝国主义的矛头也被认为是一个关键因素。帝国主义是针对中国的，日本的压力很小，所以它赢了0/123650/123840/124240。这种说法出自日本学者之口，是中国的一个很好的借口；如果我们这样想，恐怕这不是无知，而是懦弱。即使中国是矛头所指，它也可以利用这一趋势，不仅完成自身的转型和重生，而且引领亚洲进入新的时代洪流。此外，资本主义文明作为一种全新的生命力元素，已经像浪潮一样席卷全球。虽然有连续的时间，但重量没有差别。

越来越多的人在谈论教育。教育是一种工具，它不仅是历史进步的阶梯，也是导致社会停滞甚至倒退的链条。教育的内容和形式非常重要:谁来教育，教育什么，如何教育，这正是政策的结果。在古代中国、现代日本、现代美国和当代芬兰，那些不重视教育并能够发展的人，是没有教育的。然而，中国的例子也表明，如果统治者“焚书坑儒”、“罢黜百家，独尊儒术”而发展文字狱，他们不但不能进步，反而会倒退。我们应该知道，传统的文明的文章和文书，法律和法规，诗歌和歌曲，无论多么辉煌，是完全不同于现代文明。不管他们有多努力，指数都在探索，他们的正义感也很深刻，他们不能绕道而行，找到现代社会的大门，然后进入房间。

科举制度被泼了很多脏水，这被认为阻碍了中国的进步。但是科举制度是培养统治工具的一种手段，它既不会成为天才的摇篮，也不会成为英雄的墓地。说它阻碍了历史进步的步伐，影响了中国的现代化，那就太有意义了。科举制度就像今天的高考，公务员和法官。总比没有强吧？在某种程度上，这也是进步的标志。

最近，学者们用工业政府来经营私营企业来解释中日现代经济的差异。说这个行业由政府经营，由人民管理，这类似于一个分水岭。但实际上，中国并不缺少郑的“民本”论，也不缺少张潜这位“第一号学者”的海纳百川之才。

中国和日本在现代经济中选择不同道路的原因只有一个:政治改革的成败。日本明治天皇“开万里浪”，而光绪皇帝被慈禧太后斥责为“愚蠢，今天没有我，明天有你？”但它被压制了。戊戌变法失败的原因也是偶然的。正如伟大的思想家帕斯卡所见，如果克利奥帕特拉的鼻子更短，整个人类历史将被改写。这个结论不应该让人悲观，而应该让人乐观:历史取决于人们的行动，结果取决于人们的选择。