如果机器统治了一切，人类将何去何从

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-阅读“玻璃笼子:计算机如何改变我们”

18世纪法国思想家让-让-雅克·卢梭曾经说过:“人人生而自由，但却处处受制于人。”科学技术解放了人类，改变了世界，但它也给人类带来了新的限制吗？美国著名作家尼古拉斯·卡尔的《玻璃笼子》讨论了这个问题。在他的书中，他批评自动化不仅分享我们的工作，还削弱我们的才能，窃取我们的生活，限制我们的视野，甚至让我们暴露在监控和控制之下。因此，他提醒世界，当计算机和所有智能设备成为我们生活中的伙伴时，我们应该更加关注它们如何改变我们的行为和身份。

美国联邦航空局空管理局从事故调查、事故报告和驾驶舱研究中收集了一些证据，表明飞行员过于依赖自动飞行系统和其他计算机系统。2013年1月4日，美国联邦航空局空管理局在其网站上发布警告，称过度使用自动飞行将“削弱飞行员快速应对飞机恶劣飞行条件的能力”。从“对司机的警告”开始，尼古拉斯·卡尔讨论了自动化的不足和过度依赖自动化的后果。在他的书中，他引用了一些例子，比如无人驾驶汽车和电子病历，来证明自动化不可能是完美的，而且会有错误。“我们很难预测自动化带来的变化，这可能与我们的预期完全相反。”同时，自动化降低了人们的技能，人们的思维逐渐钝化。卡尔总结道:“技术促进了工具的进步(如果‘进步’这个词是正确的话)，从一个简单的工具提高了工作能力到一个复杂的机器限制了人类。”

当机器出来的时候，人类非常兴奋！今天，人类应该再次失望。机器把人类解放得太彻底了，人们越来越陷入被挤兑的困境。顶级象棋大师已经输给了电脑。计算机开始诊断疾病，写新闻稿，甚至写高水平的文章和诗歌。几年前，人们认为计算机技术不能实现自动驾驶。一流专家的分析和研究报告都表明，在可预见的未来，自动驾驶技术必须由人来完成，现在无人驾驶汽车已经成为现实。还有什么是数字技术无法取代的？不仅是体力劳动者，还有非熟练的技术人员，他们的工作都有被取代的危险，也就是说，脑力劳动者也陷入了工作被清理的尴尬境地。十多年前，我读了一本关于书法家面对电脑时的忧郁的短篇小说。人们可以用电脑输入他们想要的任何字体，这既快捷又美观。练习了几十年的书法家突然悲哀地感到他们的技能变得可有可无了。现在书法的实用性似乎越来越小，其功能也越来越艺术化。正如许多手工艺品已经成为非物质文化遗产一样，它们也难逃被束之高阁的命运。钢琴也可以通过软件控制自动演奏。还有哪些工作不会被淘汰？即使是经济学家现在也无法理解。由美国的埃里克·布莱恩·约瑟森和安德鲁·麦卡菲合著的《第二次机器革命》说:企业家和首席执行官的工作、科学家、护士、酒店杂工的工作以及许多其他种类的工作都不能计算机化；然后他说:厨师、园丁、修理工、木匠、牙医和家庭保健工作者不会在短时间内被机器取代。在这样一个科技突飞猛进的时代，每个人都会不知所措。

然而，总有一些人对科学技术的进步过于乐观。至于技术失业，一些经济学家认为，技术可以提高工人的工作效率，而较低的成本可能带来较低的产品价格，而较低的价格将带来对产品的更大需求，并最终增加对劳动力的需求。我认为这个预测太乐观了。不管产品价格有多低，人们对产品的需求不会无限增长，总会有一个极限。历史学家葛在《我们应该有的思考》中说:“100多年前，当王士铎面对中国4亿多人口时，他发出了一声绝望的感叹:‘许多人是有害的。山顶上种了谷子和小米，河中种了大洲，川中开了老林，洞窟开得很深，还不够养。“天地的力量是贫乏的！”然而，当中国人口超过11亿时，“天地之力”并不贫乏，人民生活水平提高到了王士铎无法想象的水平。当我们充分意识到中国人口问题的严重性时，我们应该有足够的勇气和信心，而不是做一个现代的王士铎。葛熊健坚持认为，科学技术的力量可以解决人口众多的问题。“我们完全相信，在超导、可控核聚变和基因工程等新技术取得突破后，中国现有的资源能够满足更多人的需求。”科学和技术是强大的，但它们不会强大到无限。人口爆炸运动曾坚持认为，到1980年，印度无法再养活2亿人口。但是生物技术专家布劳格在20世纪70年代中期使印度和巴基斯坦的小麦生产自给自足。然而，布洛伊格在接受诺贝尔和平奖时并不乐观，但他在讲话中警告说，如果人类想永远战胜饥荒，就必须共同努力增加粮食产量和控制人口增长。

技术也是一把双刃剑。不要想当然地认为只要科技进步好，人类发明的东西一定会造福人类，而且会有许多意想不到的后果！1993年，圣地亚哥州立大学的数学家维诺·文奇在他的论文中写道:“在未来的30年里，我们将拥有创造超人智慧的技术手段。”人类的时代很快就要结束了。”这一天被学者们称为奇点，据说会在2045年出现。机器人可能统治人类。想想就够吓人的了。

自动化改变了我们的工作、生活方式和社会。更糟糕的是，它的变化有时具有颠覆性。因此，尼古拉斯·卡尔问道:“自动化向我们提出了一个最重要的问题:什么是人？”他担心的不仅仅是技术失业，而是整个人类的变化。汉娜·阿伦特在《人类的处境》中讨论到:“在整个生产过程中，手工工具一直是人类手的仆人，但机器是不同的。”机器需要工人为它们服务，工人需要调整身体的自然规律以适应机器的机械运动。”尼古拉斯·卡尔说:“脑力劳动的自动化将改变智力的本质和焦点，并将最终侵蚀文化的基础:我们理解世界的欲望。”

我非常同意《玻璃笼子》中科学技术的保守观点。科技创造了便利，但它给人类带来了多少快乐？这是值得反思的。我觉得我越来越陷入物质世界，越来越疲惫，我的生活正在远离诗歌。在1856年的一次演讲中，马克思说:“所有的发明和进步都赋予了物质力量以智慧生命，而人类的生命却沦为物质力量。”鲁的《春秋》说:“不知道的人不如富的人。”变得富有和吝啬是很难的，虽然你想过这种生活，但你为什么要变得可笑呢？乘车外出，乘车上车，自我牺牲服务，生活被称为“招募的机会”。又肥又浓的酒，要自力更生，生活就叫‘烂菜’。”当你抬起腿的时候乘公共汽车，整天吃大鱼大肉，这让你很容易变得富有和生病。与其这样，不如变穷。因为想发财的病，也得不到。科技也是如此。没有技术总比被奴役好。当然，这样的想法只能是幻想，历史不能倒退。

如何解决住在玻璃笼子里的问题？卡尔的愿景是:“我们可以重置软件程序和自动化系统，这不会削弱而是加深我们对世界的理解。人为因素研究人员和其他自动化专家发现，人类有办法打破玻璃笼子，同时保留计算机给我带来的好处。”重新设计程序系统并解决它？就这么简单吗？当然，卡尔宁愿对技术进步说不。“我们不能理性地思考自动化，也不能正确理解自动化的影响。我们不知道什么时候说“够了”，甚至不知道什么时候停下来。”"为了确保未来社会的健康发展，我们需要限制自动化."除非世界各国在这个问题上达成共识，否则很难限制科学技术的发展。

无论如何，给技术进步泼冷水是必要的。事实上，世界应该从对技术和经济的追求和向往中回归到对生命本质的关注和思考。在人类社会，重要的不是人，而是技术？让我们回忆一下卡尔的建议:“我们应该改变对进步的理解，强调社会和个人发展，而不是技术进步。”我们甚至可能需要接受一种最初无法想象的观点，至少在商业领域是这样:在人和机器之间给予人以优先权。”