“断章取义”要不得（人民论坛）

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《礼记》记载了孔子断章取义的故事，至今仍发人深省。曾参对游若说，他听孔子说“失而快穷，死而快死”，意思是失去自己的地位，希望很快变穷；死了，我希望很快腐烂。根据孔子一贯的主张，你判断这不是孔子所说的。曾参说他和子游都听说过孔子。后来，子游恢复了当时的状况。原来，孔子看见宋国的司马桓为自己造了一口石棺，但三年没有造出来，所以他说:“你死了，不如越快越好。”南宫敬叔回到鲁后，总是带着财宝来见卢俊，说:与其一贫如洗，不如行贿受贿，丢掉饭碗。曾参的作品断章取义，极具代表性。脱离了孔子的讲话的语境，意义就会完全改变。幸子游说出真相，如果对孔子有一致的理解，否则曾参的“帽子”就会戴在孔子身上。自古以来，就有许多断章取义的故事。在今天的人们中，他们甚至养成了坏习惯，这对他们有很大的伤害。一家媒体发表了一篇名为“理解而不曲解”的文章，而一家门户网站将文章中的半句话改成了“理解领导意图是做好干部工作的首要问题”，这不仅完全曲解了原意，甚至还产生了离题的意思，而许多网站在没有区分真伪的情况下进行了转载。这种“产权党”现象是断章取义的典型。一些网站吸引注意力并获得大量点击量，但却误导了受众，甚至为第一次接触媒体的人制造了一个“舆论漩涡”。在新媒体时代，各种媒体都有可能根据受众的特点和需求，对一些首次媒体作品的标题进行改写，然后进行传播。然而，无论如何改变，尊重初衷是基本原则，也是信誉的重要组成部分。篡改初衷并随意截取你需要的意思是不负责任的，即使这不是故意的。这种“断章取义”经常出现在一些争论和写作中。例如，庄子有句名言:“我的生命有其限度，我的知识也有其限度。”同茫茫，几乎有；那些已经知道的只是尴尬！”很多人往往只引用句子的前半部分，认为庄子也持有“以有限的生命追求无限的知识”的观点，这是一个很大的错误。有些人喜欢批评别人的话，或者在特定的场合用一句话公开传播或批评别人，这让当事人觉得奇怪他们怎么能说出这样的话。不尊重基本的客观事实，忽视说话和写作所设定的条件和语境，似乎是有效的论证和有力的反驳，这是误导听众和滥用发言权。从根本上来说，断章取义意味着以个人喜好作为剪子来切割客观事实，以主观意见作为模子来截取他人的意见。现在，信息传播已经进入网络时代，生活节奏也进入了“快车道”。这意味着人与人之间的精神交流越来越依赖于“中间媒介”，传播虚假信息的危害性也不再像过去那样。在当今“新媒体无处不在”和“朋友圈遍布世界”的时代，如果这种坏习惯得以传播，被曲解的信息可能会在瞬间传遍整个社会。每个人都有麦克风，每个人都是观众。断章取义对他人有害，没有赢家。摒弃“断章取义”，培养实事求是的思想，应该是我们内心的承诺。