【国际】介休绵山——忠孝文化的发源地

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介休历史悠久，形成于夏季，从周朝开始成为三晋的重镇。 一九九二年二月新建介休市，成为晋中盆地的新区域旅游中心城市。 介休市人文荟萃分析是晋国大臣介子推(公元前676年——公元前635年)带着母亲回绵山，东汉大教育家郭林宗(公元128~169年)，北宋出50年的四朝元老文彦博(公元1006年——1097年)生于介休，素 忠孝文化在介休绵山的形成，来源于忠孝双全的介子推、郭林宗、文彦博等介休10多位历史学家。
山西省介休市，这个地名是为了纪念晋文公的忠臣介子推而命名的。 据说春秋时代晋献公死后，晋国内乱诸子争夺王位，公子重耳(晋文公)被赶出晋国，在海外避难时经历苦难受到歧视，先锋营长介子推等人的大臣跟着重耳忠实，在海外流亡了19年。 在最困难的情况下，重耳流亡卫国，不能饿。 所有大臣都采集蔬菜吃饭，重耳朵咽不下去。 忠臣介子悄悄地走进山谷，把自己脚上的肉切开，和蔬菜煮成汤送到耳朵里。 听着狼吞虎咽地裸体了，问是从哪里来的肉汤，旁边的大臣说介子从大腿上切下来的。 听到感动，眼泪汪汪的，介绍子夸耀自己从事的是“劈腿侍奉你”的工作，表示如果能登上王位，一定要给介绍子沉重的报酬。 公元前636年秋天，重耳回到晋国继承王位，成为晋文公的他开始封建功臣，不知为什么错过了“劈腿奉君”的介子推。 介子发誓“不吃那个禄”，为了国家的复兴不在乎个人得失，不争工作，不想工作邀请奖。 有些大臣鼓励介子向晋文公争功要官，介子推的邻居张解也敦促他去告诉晋文公自己的情况，介子坚决拒绝，回答说“我宁可一辈子当平民，也不想贪婪的天功当自己的工作”。 “刈股咬你，不说功不说禄”“贪婪之功”及“脚下”的典故来源于介子推的故事。 介子推是性格正直的人，也是忠孝双全的人。 他登殿不言功，不见文公晋爵，一味躲在家里侍奉老母。 有一天，母亲对介子说:“孩子啊，你和晋文公避难了19年，经历了很多辛苦，切断了你的功绩，辛苦了。 为什么不进宫咨询晋文公，荣华富贵与我的孩子无缘？ 你保护我在家过清贫的日子吗？ ”介子推说:“我决定了，不要主公爵禄。” 母亲还说:“所以这里离晋都很近。 为了防止晋文公派人去找你，我和你一起躲在定阳县(介休县)的小宋曲村姥家吧:“好吧。” 之后(公元前635年初春)，介子和妻子、弟弟子林、妹妹介山氏分手后，带着老母来到了定阳县的小宋曲村的家。

介子推的邻居为他抱怨，写了一首《龙蛇歌》贴在晋都宫门上。 受到一些大臣的注意，晋文公醒悟了，非常后悔，觉得很抱歉，他命令全国寻找介子推。 晋文公据解张的报告，介子带着老母去了定阳县(介休县)的祖母家，解张带路马上访问了定阳县。 介子带着老母已经逃到小宋曲村南十几里的坡墙下(后来这里叫坡地村)，这时晋文公已经访问了定阳县，介子又背着老母隐居在风景优美的绵山洞里，草衣吃冷食物。 这件事又被发现了，晋文公知道介子涌向绵山，很高兴马上率领所有大臣来到绵山佛山下马泉，上山找人。 山雄伟高大，悬崖陡坑幽静，沟纵横，深谷野岭，树林又茂盛，士兵大臣寻呼，也看不到介子推的身影。 这时一部分大臣献策说:“点燃三方，留下一方，让介子背着老母出山。” 晋文公知道介子是孝子，命令士兵再次登上南天门，从山神殿的陡峭悬崖上爬上，点燃山谷里的干草木。 清明节期间，春天的绵山风大，火越来越旺，从小谷烧成另一个大谷，然后扩展到深山镇宅沟一带。 虽然点燃了3天3夜，但看不到介子背着老母出来，也看不到介子推的痕迹。 晋文公再次派人登山寻找，但由于介子推不动母子的遗骸和物品，有人从悬崖的岩洞里找到了半张破榻榻米。 金文公仔细看了看，我写在上面:“切肉忠于君主，希望主人公能获奖清明。 臣无愧九泉之心，勤政清恢复了清明。 ”看了之后，晋文公感到内疚，悲痛，后悔也没用:为弥补自己的过失表示功臣，把绵山封在介推田，号称介山。 烧毁的山谷称为焚烧林(至今为止分别称当地村民、两谷为大烧林、小烧林)，镇宅沟东的山冈定为名义上的封地介公岭，介子推着母子隐居的岩洞改建为介公祠。 在山脚下的柏林中，使“介庙”并存，将他居住的休息地命名为旌介村，命令定阳县改名为介休县。 晋文公还让随从捡了一些焚烧林的残木，给自己做了一双木拖鞋。 他每天朝上穿着木鞋走在宫殿里，嘎吱嘎吱地提醒自己看着脚下，就像看到了介绍子的推，后来人们称最忠实、最尊敬的朋友为“脚下”。 晋文公烧绵山的那天，正好是“清明节”。 晋文公很感伤，全国从清明到端午节之间不能炊烟。 另外，清明节的日子也被称为寒食节(禁烟节)。 从冷食1月开始减少到3日、1日，所以传来了“寒食节”。 第二年清明节，晋文公率领所有的臣推举为绵山焚烧林的祭祀介子，看到焚烧林烧毁的柳树死而复生。 他认为柳是介子推的转变，把柳给了清明柳。 要求晋国百姓家门口挂柳枝，扫墓种柳树，吃“子推蒸饼”，登上绵山踩青，表达心情。 后者为了纪念介子推的忠贞，每年清明节的前一天祭祀介子推，被称为“寒食节”。 现在说到清明节，人们自然联想到寒食和踏青。 所以清明节除了寒食节(禁烟节、冷食节)之外，也被称为踏青节。 介子生动感人的故事，在我国流传了2000多年。 介子刈股事君，功不禄，不争名利，枕山栖谷的高尚品格，已成为我国人民宝贵的忠孝文化财富。 绵山是公认的介子带着母亲躲藏的地方，是英灵所在地，是清明寒食节的发源地，是魔法灵让j圣地。 他的文化基础是介子忠孝文化。 叶剑英元帅在介子推的论述中，列举了介子推和屈原，提出了“南有屈原，北有介子”的基调。 介子推性质耿直，文武兼备，一生崇尚以道德、忠孝、清烈、仁义教化天下。 他对名利淡泊，重视人格，不求厚禄，才是人民永远怀念的根本原因，广为流传，成为千古佳话。 经过一些进化，清明节戒烟冷食习惯被淡化，人们把清明节变成了对死者的怀念。 现在人们在清明节期间扫墓，纪念帝王将军、烈士名人和自己的祖先，想起介绍子对推这位“清白”大臣、“理解”之士的怀念，另外，要立身必须是清白易懂的人。 说到今天的介休绵山，稍微了解历史的人都知道介子是涌向隐地，是忠孝文化的发源地。

郭泰字林宗，又称郭太，歌号为道先生，介休市城关郭家村人。 郭林宗出生于东汉顺帝永建3年(公元128年)，早年父亲去世，依靠母亲维系生命。 他出身贫寒，但有远大的志向，从小努力，勤奋，博学聪明，发现内在世界的事情，与他有着广泛的交往，逐渐成为当时数万名学生的领袖。 因为他品行端正，处处尊崇“仁义道德”，所以他被大众称赞为“有道先生”，他号了“有道”两个字。 郭林宗游学京师洛阳时，非常体贴，重视帮助手机和后进的人。 即使是所谓的“不仁之人”，也要尽可能做的是当时名声很高的学者的领导人。 他天生刚毅，贪图权势，厌恶腐败，因此拒绝三次服役朝廷，不被官兵征召，被誉为“八区”之一，从洛阳返回家乡。 但他震撼了世界，医生陆续前往黄河岸边，目送了数千辆车。 郭林宗在家乡讲课，官禄闭门教授，不求弟子千多人。 169年初春，汉灵帝下令捕杀名师一百多人，太学生被捕一千多人。 但是，他听说很多名士君子白白死去，非常悲痛，病躺在家里，临终的时候，对徒弟说“汉天下不会太久吧”。 郭泰重病不发生，终年早逝，生世短暂，但影响极大，死亡消息传出，四方文人学士学位层出不穷，为此送葬者，竟达千余众。 他不求发迹，可以以名利淡薄、德行引导人:但郭泰有鲜明的政治观点和思想见解，不想做隐居无为、大智若愚、专业态度或无视时势的人。 郭林宗一生不求荣禄，设馆教书生活，只授弟子千人，真可谓桃李满天下。 他是数万太的学生领袖，有名的教育家，是事母至孝、不贪婪的权力、终身不工作、朴素勤奋、忠孝清烈的文化名人。

文彦博，字宽夫，北宋萧名宰相，军事重臣，介休市城关文家庄人。 文彦博出生于宋真宗景德三年(公元1006年)。 他从小就很聪明，和孩子们打球时，孩子不小心把球掉在了大树洞里。 他用木桶装满树洞使水球浮起来。 文彦博的《灌水采集球》是与《司马光打缸》齐名的儿童智育故事，现在由国家邮局发行为儿童主题邮票《文彦博灌水采集球》。 文彦博是北宋时期的政治家，着有《泻公集》40卷。 历任4位皇帝(仁宗、英宗、神宗、哲宗)宰相大臣，参选50年以上，被选为泻国公。 文彦博事件沉稳、冷静、解决事件非常果断，多为国家社会考虑的历史是“公忠直亮、临事果断，都有大臣之风，和以来共同制定大计，成功落户，靠朝野”。 文彦博辅助朝政，处处为人们着想，公正工作，平定冤狱。 他为了维持政局的稳定，提出精兵简政，整顿军队，减轻人民的负担。 在北宋王朝的社会稳定和迅速发展中，他发挥了一定的积极作用，是对国家做出重要贡献的人。 四朝元老的重臣文彦博，国内外名声很高，深受尊敬，在“元佑五年”(公元1090年)告老回家乡。 宋哲宗于圣4年(公元1097年)在家乡去世，享年92岁，溢号忠烈。

忠孝文化在介休中的形成，除了巩不言禄归隐绵山介子推、东汉名震京师郭林宗、北宋四朝元老名相文彦博和宋昌、张高龄、梁锡和宋廷魁等学士名人外。 另外，唐朝高僧绵山活佛田志超(又称空王佛)出家修行来到绵山下堆积的光岩寺，经常帮助冀家庄一带的村民，割麦子、施肥草、种谷子，村民们表示感谢。 田志超去绵山抱腹岩做云峰寺后，经常为老百姓工作，在天旱少雨的季节给高僧银空、莫斯、五龙等弟子带来了暴风雨。 唐贞观12年八百里秦川大旱，唐王李世民率领所有大臣到绵山拜佛祈雨后，回山下休息銮寺时，晋陕等地下大雨，李世民称田志超为“空王佛”。 从此，空王如来佛的美誉代代相传，田善友的佛性铭刻在晋中盆地一带的民众心中。

介休市民营公司的家、山西三佳碳化集团企业理事长阎吉英为了振兴绵富民、振兴介休经济，处理公司下岗职工，安排绵山附近农村1，000多名剩余劳动力。 1995年10月以来，投入巨额资金修复了绵山风景区开发建设的位于十里崖壁的古寺建筑，新开发了人文和自然生态景区，修复了云峰寺西院的介推殿，在龙脊岭新建了介子合作母像，建设了介墓地的神道和石窟介公祠，哭了 在阎吉英先生的计划下，形成了大道绵山、文化绵山、仙境绵山、锦织绵山、名胜绵山、生态绵山，发扬了以绵山为载体、以介子为灵魂的忠孝文化。 通过10多年的开发建设，这座历史文化名山成为北方地区四季旅游的重要风景区，成千上万人吊打介子，访问古贤，寻找遗迹，拜访仙人，登山，成为感受忠孝文化的旅游度假胜地。 山西介休市的重臣名士形成了“忠孝文化”，世界仙境、天堂风景的大道绵山孕育了“忠孝文化”。 忠孝文化——成为绵山独特的文化遗产。 那是我们的介休，乃至山西省人民的骄傲，也是我们中华民族的骄傲。