唐朝到底露不露沟？就《武媚娘传奇》说说昭陵唐墓壁画所见及其它

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最近，某部门从广播电视上拿到剪刀，从所谓的飓风中看到脸和胸部就够了，然后就转向了古装头饰，那是严格参照唐代文献记载制作的，古装剧被炸得肚子痛。大元大理寺决定把埋在书柜里好几天的昭陵唐墓壁画翻出来通读一遍。

好了，不要再谈丝花了，在这张《马里乌传奇》的宣传照里，满是江户的低级艺妓，不要再谈女人的衣服，不管衣服的顺序，不要再谈各种不同年龄的男人的衣服，不要再谈凌乱的布料能否用古老的天然染料染色。让我们面对一个无聊的问题[出土壁画]，在阿乌生活的初唐是否有一件风衣。

首先，定义讨论的时代。

唐史的早、中、晚三代起源于唐代的诗歌研究，后被其他领域的唐史研究广泛采用。尹？《何序》:武德之初，微波还在；贞观末年，标准越来越高；在场景云中，它是相当深远的；开元十五以后，声音和文字开始准备。此后，主流学术界基本上沿袭了这一划分。虽然许多机构史和军事史的研究者提出初唐的下限应该更早，但将武德元年(618年)至景运元年(710年)(唐玄宗元年至712年)定为初唐仍是一个普遍的理论。

具体到《吴玛丽的传说》，主角是吴吗？(同情阿乌的眼泪)从武德七年(624年)到神龙元年(705年)(根据旧唐书)，以及吴玛丽第一次入宫，她遇到了贞观十年(636年)去世的文德皇后的周年禁忌，所以本文的讨论范围只能限于贞观十一年(637年)到神龙元年(705年)开元天宝之后的形象是什么，甚至是“开元天宝”

这是从昭陵出土的按年代排列的一排墓葬中的姐妹形象。

1.贞观十四年(640年)，杨雯墓中的七个女侍形象几乎是阿乌开始在后宫中调配人才的时候。

七姐妹都穿着丝绸，搭配中色短裙，身材苗条(看看那些小胳膊)，她们的特征非常一致，胸部扁平，有肩带，紧身。

2.贞观十七年(643年)，长乐公主墓的四个侍应生屠阿吾继续混合小而透明的人才。

仍然是很紧+上衣+筒顶，从左边第二个目视检查bcup以上，但没有人暴露！

3.贞观二十一年(647年)，李思谟墓旁的女侍应拿着一把扇子，向人们展示了一个小而透明的人才——阿吾——进入十周年后，第一个阶层并没有上升。

半臂+傅裙，比丝绸裹得更紧。据说在吴玛莉的电视剧里，确实有穿这种可靠服装的女仆，但这可能只是因为该轮到你跑龙套了。

4.永辉二年(651年)，在二峰的吊点上，展示了三位剑璧墓的女尸。小九登基的第二年，阿乌干耶寺潜伏着。

基本搭配仍然是中间色方格呢裙+丝绸，但仍然不是！卢。开沟。

坚持这张照片，我想说的是，这一时期的女孩的脸明显是圆的，她们的身体也朝着丰满的方向发展。因此，唐代以胖为美是一个渐进的发展过程；第二个是把焦点放在男装姐姐现成的圆领上，她的半边脸在最右边。袍子+腰带，谁说女人不如男人，甩了玛丽·吴科斯，别墅里的格鲁吉亚男人的民族服装！

贞观时期及永辉初年的上述四座墓葬中，有10幅女性形象壁画，无一暴露。嗯，至此，基本确定了阿乌在尔丰附近玩占卜的12年间，他没有环境，没有条件，没有动力，在公共场合穿着一身露乳，就像《吴玛丽的传说》中的职业路线一样。其他宫廷和好女人也是如此。

5.龙硕(663)三年，新城公主墓的左手侍应屠阿吾当了六年皇后。

新城公主在女王葬礼上下葬。规格非常高。墓中有35个女性形象，没有一个是暴露的。下图清晰地展示了唐氏姐妹真实的道路和胸部如何展现她们的职业生涯

右边的二姐，虽然没有脸，但胸部的曲线还是很清晰。目测表明ccup是无压力的，关键是人们自然而保守地把乳房藏在裙子下面，通过衣服画出职业线！

6.林德二年(665年)，李真的坟墓由一个打扫的女仆领导。墓主人是徐敬业，英宫的长子，后来被阿乌砍倒。

有9个女性形象，没有裸露的沟渠。这张照片是这样发布的，尽管这个女孩可能是为了方便工作把她的外套扎成了四瓣的乳房。)，但人家也是穿过衣服捆的！太好了。卢。(而且脸真的更圆了。你好)

7.林德三年(666年)，魏贵妃墓中的舞女词+侍奉女主人+高髻裙钗，即《吴玛丽传》中被熏黑化为渣的魏贵妃。

有15个女性形象，没有裸露的沟渠。

在第一幅图中，即使是一个没有好家庭的女人的女性词，比如跳舞！卢。服装仍然是复古的

至于下面两幅墓主人(即魏贵妃本人)的画像和贵族小姐们的服饰形象，我主要想说的是:看看别人清爽整洁的头像(其实前面壁画中的姐妹们也是)！唐朝的宫女不是不分场合，一天24小时都带着金珠和鲜花吗？

8.咸亨二年(671年)，严德妃的墓关押了一名镇纸女侍应屠阿吾，让她充当丈夫的代理人。与此同时，长子洪开始监督国家，母子之间的矛盾愈演愈烈。

有30个女性形象，没有裸露的沟渠。

从这幅图中可以看出，虽然妹妹很丰满，而且外套的线条也比以前更加刻意地装饰，但它仍然不是！卢。(给想象留些空间是不好的！(

9.上元二年(675年)，钟墓的侍应李弘挂了电话，交了押金。传说中的摘瓜很好吃

有5个女性形象，没有裸露的沟渠。

在这张照片中，姐姐外套的胸部细节更加明显，职业路线也非常突出，但是如果你不展示，你就不会展示出来。

10.永春二年(683年)，安元寿墓里举行了一次扇女侍应。今年冬天，小九也挂了电话，阿乌正式以王太后的身份接管了这个国家。

有三个女性形象，但仍然没有暴露的沟渠。

在这幅图中，姐姐的丝绸+襦裙的比例与贞观时期基本相同。

综上所述，从640年到683年，即整个阿乌的青年、青年、中年和老年的下半部(根据古人对命运的50种认识)，唐代上层社会的妇女服饰一般由纱笼裙、丝绸和半臂组成。虽然趋势是越来越突出女性的丰满和曲线，但没有图像证据显示有暴露乳沟的服装。

所以，省省吧，给那些在《马里乌传说》中寻找唐太宗楼沟和高宗王朝文学资料的戏迷们。

那么，唐朝有可以开沟的服装吗？根据文物的证据，确实有。在神龙二年(706年)一德王子墓的石刻中，有一个女官员被怀疑露出一条沟的图像(左):

在这幅墓壁画的宫女画中，也有这样一幅图像:

左边的第一个女孩在领口下面有一条精致的Y形线。嗯，你可以说她是一个敞开的战壕或由她的夹克衬托的职业线(考虑到胸带的位置，我个人更喜欢后者)。太原金生村唐墓壁画也有类似的图像。参见《穿越唐朝的鹿指南》(不刊登广告)。

但是

首先，清重视义德太子墓的建造时间:神龙二年。这时，吴已经上吊一年了(阎贵)。事实上，伊德是那个不幸的孙子，他冒犯了阿乌的一点点感情，死在了她的手里。直到她退位，她才恢复名誉。即使这种时尚的上升时间被合理地推迟5-10年，到那时Awu将超过70岁。娄沟？如果fbb对玩感兴趣，我不介意看

第二，虽然娄沟服饰出现了，但它在同时代代相传的形象中所占的比例很小。自初唐以来，主流形象仍然是高腰半臂的正常服装。因此，有宫女佩戴壁画是一个基本的逻辑常识，不能直接断定上层社会的女性每天都会大规模佩戴壁画。

最后，在吴末，离贞观中叶至少有60年了。坚持用吴周末的露脐装来证明贞观时期的宫廷女性可以穿露脐装的戏粉。在改革开放初期，你应该穿上小吊带和热裤回到街上。

最后，附上颜的《行路图》中的一套宫女服装。不愿意花钱买某个摄制组做为唐墓壁画收藏的参考。这幅闻名世界的电子画总是可以用来扫除文盲。

附言:我同意当收音机和电视机都满了的时候应该掐一下。但是，难道不应该因为影视作品的分级制度和电视节目播出的分时制度没有落实而扣分，而不是为什么广大人民群众(支)和人民群众(南)不应该在家庭欢乐时光的八点钟看他们的乳房？

上面。